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Le récit des biens communs : un utopisme libéral Peut-on dès lors considérer le récit des biens communs comme utopique ? Certains de ses auteurs contestent assurément ce qualificatif. Yochai Benkler refuse par exemple que ses idées soient assimilées à ce qu’il estime être l’utopisme naïf des zélateurs d’Internet de la fin des années 1990

Un libéralisme communautarien Récapitulons. Nous avons jusqu’à présent tenté de montrer que le récit des biens communs comportait deux facettes : d’un côté, il se présente comme une critique affirmée du mouvement contemporain de renforcement des droits de propriété intellectuelle, critique largement fondée sur une conception jeffersonienne de la propriété intellectuelle; de l’autre, il se

Un « deuxième mouvement des enclosures » Les défenseurs des biens communs s’appuient sur une deuxième lignée théorique, qui renvoie aux analyses historiques, économiques et politiques portant sur le mouvement des enclosures. Ils présentent ainsi les bouleversements contemporains du droit comme un « deuxième mouvement des enclosures », que James Boyle a nommé « l’enclosure

Une approche jeffersonienne de la propriété intellectuelle Dans son ouvrage The Public Domain, James Boyle commente longuement une célèbre lettre écrite par Thomas Jefferson à Isaac McPherson le 13 août 1813. Celle-ci offre un aperçu saisissant aussi bien des fondements de la tradition américaine en matière de droits de propriété intellectuelle, que des parti pris

Le logiciel libre, matrice du mouvement pour les biens communs Le mouvement du logiciel et de la culture libres peut être abordé comme une manière de contrecarrer ces trois tendances, grâce au développement de pratiques alternatives fondées sur d’autres outils juridiques. De nombreux auteurs y ont vu un retour aux formes traditionnelles de la recherche

Le récit du general intellect : un utopisme (néo-)marxiste Les débats entourant le revenu d’existence témoignent également du risque constitutif de l’utopie : dès lors que celle-ci représente un véritable pas de côté par rapport à la société existante, elle approche nécessairement les limites du possible. Elle les franchit parfois. Le récit du general intellect

General intellect et sortie du capitalisme Les analyses en termes de « capitalisme cognitif » ou de « travail immatériel » mettent en avant un antagonisme profond entre la nouvelle source de la valeur – la productivité sociale « biopolitique » et « pollinisatrice » – et son encadrement institutionnel, que ce soit à travers

L’universalité et la communauté, et le logiciel libre Universalité et communauté Le débat autour du vocabulaire de l’information et de la connaissance recoupe partiellement la tension existant entre les notions d’universalité et de communauté. En effet, considérer le logiciel en tant qu’objet purement informationnel revient à dire que celui-ci est séparable des collectifs qui le