Imaginaire collectif et symbolique de l’être : L’image de la femme dans l’œuvre dibienne Un exemple d’étude : La Grande maison et Un Été africain
Cette étude explore l’image de la femme dans l’œuvre de Mohammed Dib, en se concentrant sur les romans ‘La Grande maison’ et ‘Un Été africain’. Elle analyse la représentation de la femme algérienne dans l’imaginaire collectif et la réalité sociale, en examinant son statut et son évolution.
Université Kasdi Merbah – Ouargla
Faculté des lettres et sciences humaines
Département des langues étrangères
École doctorale algéro-française de français
Antenne de l’université Kasdi Merbah-Ouargla
Magister
Spécialité : Français
Option : Sciences des textes littéraires
Mémoire
Imaginaire collectif et symbolique de l’être : L’image de la femme dans l’œuvre dibienne Un exemple d’étude : La Grande maison et Un Été africain
Aicha Khedrane
Dirigé par: Pr. Foudil Dahou & Pr. Marie-Agnès Thirard & Pr. Abdelouahab Dakhia & Pr. Salah Khennour
Année universitaire : 2010 – 2011
Résumé
La problématique de la distinction entre l’être féminin et l’être masculin n’a cessé d’être soulevée dans les différents modes d’expression humaine. Elle était et reste encore une habitude assez répandue dans l’histoire, où l’être féminin est souvent soumis à des représentations fautives et dégradantes enracinées dans les imaginaires et les cultures dites populaire et collective de toutes les sociétés.
Et dans la mesure où elle est souvent le miroir de la société, la littérature s’engage pour donner une image authentique de cet être féminin à travers sa représentation dans les différents écrits littéraires (poésie, théâtre, conte, roman…etc.).
C’est dans cette optique que s’effectue notre étude qui traite de ce sujet : Imaginaire collectif et symbolique de l’être : L’image de la femme dans l’œuvre dibienne. Un exemple d’étude : La Grande maison et Un Été africain. Cette étude s’agit d’une tentative de définition du statut de l’être féminin dans l’imaginaire collectif et dans le réel vécu de la société algérienne, puis l’étude de l’adaptation de cet être au sein de l’écriture romanesque, et cela à travers l’étude de l’image de la femme dans deux œuvres dibiennes La Grande maison, et Un Été africain.
En fait, la femme algérienne occupe une place considérable dans l’écriture dibienne. Tout au long de ses œuvres littéraires, Dib peint plusieurs images de cette femme (mère, veuve, épouse, militante…etc.) et défend sa valeur et son identité en refusant farouchement toute sorte de dépersonnalisation, de dépression ou de soumission. De ce fait, l’objectif de ce travail est de répondre aux interrogations suivantes : Comment l’écrivain exprime-t-il le réel à travers l’image de la femme algérienne ?
A-t-il réussi à refléter le réel et la réalité de la femme algérienne à l’époque ? Les deux œuvres éditées reflètent-elles la même réalité de la femme ? L’écrivain a-t-il marqué un processus de changement dans le statut de la femme ou non ? L’ensemble de ces interrogations nous guide vers la problématique suivante : Entre être et devenir ?
Quelle(s) images de la femme algérienne DIB incarne-t-il dans son œuvre romanesque ?
À vrai dire, une descente dans les profondeurs de la société algérienne à travers les deux romans nous procure un tableau d’une société dans toute sa totalité, par son imaginaire, ses traditions et ses mœurs pour révéler tant de réalités sur une féminité qu’était de toutes les Algériennes à l’époque de la colonisation.
ﻣﻠﺨﺺ
ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺜﻰ و اﻟﺬﻛﺮ ﻣﺤﻞ ﻧﻘﺎش ﻓﻲ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ. ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ و ﻻ ﺗﺰال ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪﯾﻢ، ﺣﯿﺚ ﺗﺨﻀﻊ اﻷﻧﺜﻰ ﻟﺘﻤﺜﯿﻼت ﺧﺎﻃﺌﺔ و ﻣﮭﯿﻨﺔ ﻣﺘﺠﺬرة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات و اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت. و ﺑﻤﺎ اﻧﮫ ﻏﺎﻟﺒﺎ اﻟﻤﺮآة اﻟﻌﺎﻛﺴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻘﺪ اﻟﺘﺰم اﻷدب ﺑﺈﻋﻄﺎء ﺻﻮرة واﻗﻌﯿﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻷﻧﺜﻮي و ھﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺴﯿﺪه ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻷدﺑﯿﺔ )ﺷﻌﺮ، ﻣﺴﺮح، ﺣﻜﺎﯾﺔ، رواﯾﺔ.(
ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر، ﯾﺘﻨﺎول ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮع: اﻟﺨﯿﺎل اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ واﻟﺮﻣﺰي)اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات، اﻟﻌﺮف( ﻟﻠﻜﺎﺋﻦ. ﺻﻮرة اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺤﻤﺪ دﯾﺐ، ﻣﺜﺎل اﻟﺪراﺳﺔ: اﻟﺪار اﻟﻜﺒﯿﺮة، ﺻﯿﻒ إﻓﺮﯾﻘﻲ. وھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺎھﻲ إﻻ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ داﺧﻞ اﻟﺨﯿﺎل اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ واﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻌﺎش ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ، و ﻣﻦ ﺛﻢ دراﺳﺔ ﻟﺘﺠﺴﯿﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮواﺋﯿﺔ و ھﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ ﺻﻮرة اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺤﻤﺪ دﯾﺐ و ﻗﺪ ارﺗﺄﯾﻨﺎ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺮواﯾﺘﯿﻦ اﻟﺪار اﻟﻜﺒﯿﺮة و ﺻﯿﻒ إﻓﺮﯾﻘﻲ.
ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﯿﮫ أن اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ ﺗﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻤﯿﺰة ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺤﻤﺪ دﯾﺐ. ﻓﻄﯿﻠﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ اﻷدﺑﯿﺔ رﺳﻢ ﻟﻨﺎ دﯾﺐ ﻋﺪة ﺻﻮر ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺮأة )اﻷم، اﻟﺰوﺟﺔ، اﻷرﻣﻠﺔ، اﻟﻤﻨﺎﺿﻠﺔ…اﻟﺦ( و داﻓﻊ ﻋﻦ ھﻮﯾﺘﮭﺎ و ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ راﻓﻀﺎ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺨﻀﻮع و اﻟﺨﻨﻮع اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ. ﻣﻦ ھﻨﺎ ﻛﺎن اﻟﮭﺪف ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ھﻮ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ: ﻛﯿﻒ ﺻﻮر ﻟﻨﺎ دﯾﺐ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻌﺎش ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻮر)ة( اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ ؟ ھﻞ ﻧﺠﺢ دﯾﺐ ﻓﻲ أن ﯾﻌﻜﺲ ﻟﻨﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻌﺎش ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ؟ ھﻞ ﺗﻌﻜﺲ اﻟﺮواﯾﺘﺎن ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻮر)ة( و اﻟﻮاﻗﻊ ؟ و ھﻞ ﺻﻮر ﻟﻨﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﻄﻮر ﻓﻲ ﻣﺴﺎر وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺮأة ؟ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻟﻺﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺿﻤﻦ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ و اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ: ﺑﯿﻦ اﻟﻜﯿﻨﻮﻧﺔ و اﻟﻤﺼﯿﺮ؟ ﻣﺎ ھﻲ ﺻﻮر)ة( اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺴﺪھﺎ دﯾﺐ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫ اﻟﺮواﺋﻲ؟
إن اﻟﻐﻮص ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻣﻦ ﺧﻼل ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﺮواﯾﺘﯿﻦ ﻗ—ﺪم ﻟﻨﺎ ﻟﻮﺣﺔ ﻓﻨﯿﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﻛﻤﻠﮫ ، ﺑﻤﻌﺘﻘﺪاﺗﮫ، ﻋﺎداﺗﮫ، ﺗﻘﺎﻟﯿﺪه و أﺧﻼﻗﮫ ﻟﯿﻌﻜﺲ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ أﻧﺜﻮﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺎت ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻋﺎث ﻓﯿﮫ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎر.
Abstract
The problematic of the distinction between being female and being male has ceased to be raised in the various modes of human expression. It was and remains a widespread habit in history, where the feminine is often subjected to degrading and faulty performances rooted in fantasy and popular culture and collective say in all societies.
Moreover, since it is often a mirror of society, literature agrees to give a true image of that being feminine through its representation in the literary (poetry, drama, story, novel…etc.).
From this angle, our study is done to deal with this topic: Collective imaginary and symbolic of being: The image of women in the work dibienne. A study example: The Big house and African Summer. This study is an attempt to define the status of the feminine in the collective imagination and the real experiences of Algerian society, and the study of adaptation of this being in writing romantic, and that through the study of the image of woman in two works dibiennes The Big House, and African Summer.
In fact, the Algerian woman occupies an important place in the writing dibienne. Throughout his literary works, Dib painted several pictures of this woman (mother, widow, wife, activist … etc.) and defends its value and identity fiercely denying any kind of depersonalization, depression or submission. Therefore, the objective of this work is to answer the following questions: How does the writer expresse it through the real image of the Algerian woman?
Has he managed to reflect the real and the reality of Algerian women at that time? Are both works published to reflect the same reality of the woman? Does the writer scored a process of change in the status of women or he does not? All of these questions lead us to the following problematic: Between being and becoming?
What image(s) of Algerian women does DIB embodies in his novels?
Indeed, a descent into the depths of Algerian society through both novels gives us a picture of a society in all its entirety, by his imagination, its traditions and customs and reflects many facts about femininity that was of all the Algerians women at the time of colonization.
Table des matières
Introduction………………………………………………………………… 01
Partie I
L’être : De l’imaginaire collectif au réel vécu
Chapitre 01
De l’imaginaire collectif
I.1.1- Définition de l’imaginaire. 11
I.1.1.1- L’imaginaire individuel. 12
I.1.1.2- L’imaginaire collectif. 12
I.1.2- L’imaginaire collectif algérien. 13
I.1.3- Problématique de l’être. 15
I.1.4.1- Valeur de l’être dans l’imaginaire algérien. 16
I.1.4.1-Image / valeur de l’être masculin dans l’imaginaire algérien. 16
I.1.4.1.1- Image / valeur de l’être féminin dans l’imaginaire algérien. 17
I.1.4.1.1-L’image de la femme dans l’Islam.
Chapitre 02
Le réel vécu de la femme algérienne
I.2.1- Le statut traditionnel de la femme algérienne (l’éternelle mineure). 26
I.2.1.1– la femme gardienne de la maison. 26
I.2.1.2 – la femme gardienne de la tradition et de la mémoire. 27
I.2.2- Vers la majorité : Le statut moderne de la femme algérienne. 30
I.2.2.1- La femme et la révolution nationale. 30
I.2.2.2- Le statut de la femme de l’indépendance à nos jours. 33
I.2.2.3- La Question du code de la famille 34
I.2.2.3.1– le statut de la femme entre la tradition et la modernité. 36
Partie II
La femme dans l’incarnation romanesque
L’image de la femme dans l’œuvre dibienne.
Chapitre 01
Etude séparée de la représentation de la femme.
II.1.1- L’image de la femme dans le roman maghrébin d’expression française.
II.1.2- L’image de la femme dans le roman algérien d’expression arabe. 46
42
Chapitre 02
L’image de la femme dans l’œuvre dibienne.
II.2.1- Biographie de l’auteur. 51
II.2.2 – L’œuvre de l’écrivain. 52
II.2.3 – Bibliographie de l’auteur. 53
II.2.4- Le thème de la femme dans l’écriture dibienne. 56
Table des matières
C
Chapitre 03
Etude de l’image de la femme dans La Grande Maison et Un Eté africain.
II.3.1- Présentation du corpus. 62
II.3.1.1- Résumé de l’œuvre La Grande maison. 64
II.3.1.1-Résumé de l’œuvre Un Été africain. 65
II.3.2- Présentation des personnages féminins dans La Grande maison. 66
II.3.3- Présentation des personnages féminins dans Un Été africain. 72
II.3.4- Les images de la femme traditionnelle. 78
II.3.4.1-L’image de la mère. 78
II.3.4.1.1- Image de la mère dure. 79
II.3.4.1.2- Image de la mère tendre. 81
II.3.4.2- L’image de la femme gardienne de la maison. 83
II.3.4.3- L’image de la jeune fille opprimée. 85
II.3.4.4- L’image de la femme ignorante. 87
II.3.4.5-L’image de la femme épouse. 88
II.3.4.6 -L’image de la femme répudiée. 91
II.3.4.7-L’image de la femme veuve. 93
II.3.5- Évolution ou Révolution : La femme en marche vers la majorité. 94
II.3.5.1- L’image de la femme travailleuse. 94
II.3.5.2- Zakya : L’image de l’instruite militante. 95
II.3.6- Symbolique du personnage féminin : L’image de la mère patrie. 98
Conclusion………………………………………………………………… 101
DEDICACE
À la mémoire de mon père
À la mémoire de ma petite sœur Sara À ma mère
À mes frères et sœurs
À mon enseignante Laamari Cherifa À tous mes formateurs
À toutes mes amies À tous mes collègues
Je dédie ce modeste travail.
REMERCIEMENTS
Au terme de cette étude, je tiens à remercier chaleureusement ma directrice de recherche Madame le Professeur Agnès THIRARD, chargé de l’enseignement à l’Université de Lille III.
Ses conseils Judicieux, ses orientations et ses encouragements incessants m’ont permis de mener à bout ce travail. Je la remercie profondément pour sa compréhension, sa patience et sa politesse incomparable.
Mes remerciements vont également à tous nos enseignants de l’université Kasdi Merbah de Ouargla, qui ont contribué à notre formation.
Aux enseignants qui nous ont assuré l’encadrement de l’année théorique de magister pour leur contribution à enrichir nos connaissances.
Pareillement, mes remerciements s’adressent à toute ma famille qui m’a toujours soutenue moralement au cours de ces années.
J’ai une pensée toute particulière pour mon cousin Toufik, sans l’aide de qui la réalisation matérielle de ce travail aurait été rendue difficile. Ainsi que pour ma cousine Hadja dont les conseils m’ont été toujours forts utiles.
Un grand merci est également adressé à tous les collègues en post-graduation pour leur soutien au cours de ce travail.
À toutes mes amies avec qui j’ai passé des moments inoubliables, qui de près ou de loin ont partagé les déceptions et célébré les réussites :
Ma cousine Zahra Ghozlane, Kaltoum, Aicha, Soumia, Meriem, Rukiya, Amel, Ahlam, Miyada, Asma, Hadjer, Hanane, Noura, Khadidja,
Et à d’autres sans doute…
Qu’ils trouvent ici le témoignage de mon respect le plus profond.
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RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES
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01- Corpus :
• DIB Mohamed, La Grande maison, Paris, seuil, 1952.
• DIB Mohamed, Un Été africain, Paris, seuil, 1959.
02- Œuvres litteraires CITEES :
– Œuvres de l’ecrivain :
• DIB Mohamed, L’Incendie, Paris, Seuil, 1954.
• DIB Mohamed, Ombre Gardienne, Paris, Gallimard, 1961. 03- DIB Mohamed, Qui se souvient de la mer, Paris, Seuil, 1962. 04- DIB Mohamed, La Danse du roi, Paris, Seuil, 1968.
05- DIB Mohamed, O Vive, Paris, Seuil, 1987.
– Œuvres d’autres ecrivains :
• BEN JELLOUN Tahar, Moha le fou, Moha le sage, Paris, Seuil, 1978.
• BOUDJEDRA Rachid, La Répudiation, Paris, Denoël, 1969.
• HUGO Victor, Les Feuilles d’automne, Paris, Eugène Renduel, 1831.
03- Ouvrages generaux :
• ACHOUR Christiane et BEKKAT Amina, Clefs Pour la lecture des récits, Algérie, TELL, 2002.
• ACHOUR Christiane et REZZOUG Simone, Convergences Critiques, Algérie, OPU, 1990.
• ADAM Jean-Michel, L’Analyse des récits, Paris, Seuil, Coll. « Mémo », 1996.
• AMRANE Danièle Djamila, Femmes au combat, Alger, Rahma, 1993.
• BEAUJOUR Alexandre, La Femme, Paris, Hachette, Coll. (thèmes et parcours littéraires), 1973.
• BELHADJ-KACEM Nourreddine, Le Thème de la dépossession dans la trilogie de Mohamed Dib, Alger, ENAL, 1983.
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• BENSADON Ney, Les Droits de la femme : Des Origines à nos jours, Alger, Casbah, 1996.
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• BURCH Noël, SELLIER Geneviève, La Drôle de guerre des sexes du cinéma français1930-1956, Paris, Ed. Nathan, 1996.
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04- THESES :
• AZZOUZ Lamina, Ecritures féminines Algériennes de langue française (1980-1997), thèse de Doctorat, Nice, Arlette Chemain, 1998.BEN AMEUR Darmoni, Univers féminin et la drôle de guerre des sexes dans quelques films tunisiens, thèse de Doctorat, Paris, BONN Charles.2000.BONN Charles, La Littérature algérienne de langue française et ses lectures. Imaginaire et discours d’idées, thèse de doctorat de 3° cycle, sous la direction de Robert Escarpit, Université de Bordeaux 3, 1972, éditée à Sherbrooke, Naaman, 1974.MARTINEAU Noémie, Ecriture du féminin ou écriture au féminin ?
• AZZOUZ Lamina, Ecritures féminines Algériennes de langue française (1980-1997), thèse de Doctorat, Nice, Arlette Chemain, 1998.
• BEN AMEUR Darmoni, Univers féminin et la drôle de guerre des sexes dans quelques films tunisiens, thèse de Doctorat, Paris, BONN Charles.2000.
• BONN Charles, La Littérature algérienne de langue française et ses lectures. Imaginaire et discours d’idées, thèse de doctorat de 3° cycle, sous la direction de Robert Escarpit, Université de Bordeaux 3, 1972, éditée à Sherbrooke, Naaman, 1974.
• MARTINEAU Noémie, Ecriture du féminin ou écriture au féminin ?
Autour de la question de la femme sauvage chez Kateb Yacine ET Helene Cixous, thèse de Master II, Lyon II, BONN Charles, 2005.
• MOSTAGHANEMI Ahlam, La Femme dans la littérature algérienne contemporaine, Paris, thèse 3° cycles, Ecole des hautes études, 1980.
• MOSTAGHANEMI Ahlam, La Femme dans la littérature algérienne contemporaine, Paris, thèse 3° cycles, Ecole des hautes études, 1980.
05- Articles :
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• AMRANI Djamel, Des Femmes, une vie, in Parcours Maghrébins, N°9/10, Alger, juin 1987.
• DEJEUX Jean, Femmes Ecrivains dans la littérature algérienne de langue française, in IBLA, 1972, 2, n°144.
• DE LAUWE Chombart, Images de la femme dans la société, in Revue internationale des sciences sociales, Vol.XIV n°1, 1962, Paris, UNESCO, 1962.
• DENIS Laborde, « Editorial », Socio-Anthropologie, N°8, Cultures- Esthétiques, 2000.
• LAREDJ Waciny, Le Roman Algérien de langue arabe : Un parcours
difficile, El Watan 14/04/2005.
• PAILLER Jean-Marie, Marginales et Exemplaires. Remarques sur quelques aspects du rôle religieux des femmes dans la Rome républicaine, Ed Clio, numéro 02, 1995.
• RAISSI Rachid, La Femme par-delà la parole qui tue et par-delà le silence qui parle, JOUR d’Algérie n° 236 du 03 Juin 2004.
• RAISSI Rachid, Hymne à la femme, publié à El-Watan, Algérie, 02 Mai 2004.
06- CD-ROM, Dictionnaires et Encyclopedies :
• Dictionnaire petit Robert.
• Encarta® 2009 [DVD]
• Le Littré, cd-rom, 1 disque.
• Encyclopédie Universalis 1998.
07- Sites d’Internet :
• http://numilog.com/package/extraits.pdf/e2635/pdf.
• http://www.Limage.refer.org/thèses/Darmoni/Darmoni.htm.
• http://socioanthropologie.revues.org/document116.html.
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• http://perso.orange.fr/jacques.nimier/livre_imaginaire_collectif.htm
• http://www.philo5.com/Mes%20lectures/BosioZancarini_FemmesEtFieresDeL’Etre.htm
• http://clio.revues.org/index487.html
• http://www.womeninislam.ws/fr
• www.ifri.org
• http://www.femmesdz.com/index.php?option=com_content&view=article&id=818.
• http://www.algeria-watch.org/farticle/docu/constit.htm.
• http://fr.wikipedia.org/wiki/Code_de_la_famille_alg%C3%A9rien
• http://www.ceaqsorbonne.org/node.php?id
• http://www.algerie-dz.com/article1589.htm
• http://www.site-magister.com/grouptxt4.htm
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• http://www.algerie-dz.com/forums/archive/index.php/t-127489.html
• http://www.limag.refer.org/Textes/Manuref/DIB.htm
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• http://ugo.bratelli.free.fr/Xenophon/XenophonLaRepubliqueDesLacedemoniens.htm