Utopie du logiciel libre

État, marché, utopie D’une certaine manière, nous retrouvons ici une ultime fois la figure tutélaire de Norbert Wiener, et « l’anarchisme rationnel » qui était au cœur de sa pensée politique. Le mathématicien du MIT critiquait déjà les obstacles dressés par le marché à la circulation de l’information, et il esquissait « une société sans […]

L’auto-organisation de la société civile Si le mouvement du logiciel libre a participé à l’éclosion d’une utopie de portée générale, celle-ci peut se dire dans deux « récits » : celui du general intellect et celui des biens communs. Ces deux récits se distinguent nettement. Le premier développe un utopisme téléologique : le logiciel libre

La société technologique et les enseignements du logiciel libre Conclusion  L’utopie du logiciel libre L’AUTO-ORGANISATION DE LA SOCIÉTÉ CIVILE COMME IDÉAL UTOPIQUE Quant à l’idée qu’un impératif technique, une propriété de la société technologique avancée exige un pouvoir centralisé et autoritaire, je la juge parfaitement absurde, je n’ai jamais trouvé d’argument en sa faveur. […]

Le récit des biens communs : un utopisme libéral Peut-on dès lors considérer le récit des biens communs comme utopique ? Certains de ses auteurs contestent assurément ce qualificatif. Yochai Benkler refuse par exemple que ses idées soient assimilées à ce qu’il estime être l’utopisme naïf des zélateurs d’Internet de la fin des années 1990

Un libéralisme communautarien Récapitulons. Nous avons jusqu’à présent tenté de montrer que le récit des biens communs comportait deux facettes : d’un côté, il se présente comme une critique affirmée du mouvement contemporain de renforcement des droits de propriété intellectuelle, critique largement fondée sur une conception jeffersonienne de la propriété intellectuelle; de l’autre, il se

Un « deuxième mouvement des enclosures » Les défenseurs des biens communs s’appuient sur une deuxième lignée théorique, qui renvoie aux analyses historiques, économiques et politiques portant sur le mouvement des enclosures. Ils présentent ainsi les bouleversements contemporains du droit comme un « deuxième mouvement des enclosures », que James Boyle a nommé « l’enclosure

Une approche jeffersonienne de la propriété intellectuelle Dans son ouvrage The Public Domain, James Boyle commente longuement une célèbre lettre écrite par Thomas Jefferson à Isaac McPherson le 13 août 1813. Celle-ci offre un aperçu saisissant aussi bien des fondements de la tradition américaine en matière de droits de propriété intellectuelle, que des parti pris

Le logiciel libre, matrice du mouvement pour les biens communs Le mouvement du logiciel et de la culture libres peut être abordé comme une manière de contrecarrer ces trois tendances, grâce au développement de pratiques alternatives fondées sur d’autres outils juridiques. De nombreux auteurs y ont vu un retour aux formes traditionnelles de la recherche

Trois effets du renforcement de la propriété intellectuelle Les effets des réformes menées depuis trente ans sont multiples, et touchent à de très nombreux domaines. Sans prétention à l’exhaustivité, nous voudrions ici évoquer trois tendances générales, que les analyses proposées par les partisans des biens communs contribuent à mettre en lumière1. C’est tout d’abord la

Les modifications des droits de propriété intellectuelle depuis trente ans Le récit des biens communs a été construit en grande partie par des juristes, en réaction notamment aux bouleversements du droit de la propriété intellectuelle intervenus depuis le début des années 1980. Il est donc important d’avoir ces éléments de contexte en tête pour l’aborder.

Le récit des biens communs Chapitre 9 Le récit des biens communs Je pense que les hackers sont le groupe d’intellectuels le plus intéressant et le plus influent depuis les auteurs de la constitution des États-Unis. Stewart Brand Nous appellerons le deuxième récit inspiré par le logiciel libre « le récit des biens communs ».

Le récit du general intellect : un utopisme (néo-)marxiste Les débats entourant le revenu d’existence témoignent également du risque constitutif de l’utopie : dès lors que celle-ci représente un véritable pas de côté par rapport à la société existante, elle approche nécessairement les limites du possible. Elle les franchit parfois. Le récit du general intellect

Le revenu d’existence : une grande proposition utopique ? Ce dépassement de la société actuelle, les théoriciens du « capitalisme cognitif », des « multitudes » et de « l’immatériel » l’associent à une proposition politique forte : le revenu d’existence. Il s’agit là d’une idée défendue depuis plusieurs années par différents courants de pensée,

Le logiciel libre : emblème du présent, embryon de l’avenir Sous la plume de Yann Moulier Boutang, le logiciel libre se voit donc paré d’une valeur exemplaire, et considéré comme pleinement représentatif des mutations économiques contemporaines et des espoirs qu’elles peuvent susciter. Cela est susceptible d’apparaître légèrement démesuré. N’avons-nous pas ici un exemple clair de