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Système d’échange de services sans argent

Critiques et Compromis, principes de justice des cités

Critiques et Compromis, principes de justice des cités II. Les critiques & les compromis Nous avons vu comment les membres parvenaient à s’armer de plusieurs grammaires de la justification en vue de faire valoir leurs propres conceptions de ce que sont de justes rapports de coopération sociale. Comme nous l’avions déjà signalé, chaque grammaire de […]

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La forme moderne du don ou le don aux étrangers

La forme moderne du don ou le don aux étrangers 3. La forme moderne du don ou le ‘don aux étrangers’ Contre Boltanski et Thévenot, Jetté soutien l’hypothèse de l’existence d’un don moderne qui « s’insère dans un espace symbolique situé à l’intersection des pratiques conditionnelles et obligatoires des sociétés traditionnelles et des pratiques apparemment libres

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Le don désintéressé est-il possible ? La cité du don 

Le don désintéressé est-il possible ? La cité du don 2. Le don désintéressé est-il possible ? Dans la tradition chrétienne et dans la morale stoïcienne, outre le don qui crée le lien de dette et le don qui le rompt, il existe un don libre de toute équivalence et de toute obligation de retour. Chez les

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La cité du don ? Le modèle de Boltanski & Thévenot

La cité du don ? Le modèle de Boltanski & Thévenot VIII. La cité du don ? Au cours de leurs entretiens, les p.i. 5 et 12 ont toutes les deux fait une longue l’apologie du don désintéressé. D’autres répondants ont valorisé le même type d’acte, en le désignant par les mots suivants : « don gratuit », « bénévolat » et

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La cité inspirée que confère l’accès à un Etat de grâce

La cité inspirée que confère l’accès à un Etat de grâce VII. La cité inspirée ou la grandeur que confère l’accès à un Etat de grâce Il y a dans le SEL comme dans la cité inspirée un refus de quantifier certains êtres. Leur grandeur étant irréductible à une mesure, ce qu’on y gagne à

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La cité par projet, structure de SEL

La cité par projet, structure de SEL VI. la ci2té par projet ou la grandeur que confèrent les liens aux personnes et aux choses Le modèle qui rend le plus fidèlement compte de l’agencement du système c’est le réseau. La structure de BruSEL est en effet horizontale, réticulaire, rhizomique. Elle se déploie en un agencement changeant

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La cité industrielle : la grandeur conférée aux êtres efficaces

La cité industrielle : la grandeur conférée aux êtres efficaces IV. La cité industrielle ou la grandeur conférée aux êtres efficaces Les questions de savoir comment faire tourner les nouveaux, comment motiver les membres ou comment améliorer le fonctionnement du système sont régulièrement abordées au sein de la coordination. Les répondants s’accordent généralement sur le caractère légitime

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Cité de renom ou la grandeur dispensée en fonction de l’opinion

Cité de renom ou la grandeur dispensée en fonction de l’opinion III. La cité de renom ou la grandeur dispensée en fonction de l’opinion Principe supérieur commun : Opinion des autres L’opinion ou la réputation est un principe de grandeur peu présent dans le discours des répondants. Cependant, certains membres se préoccupent de la reconnaissance des membres

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La cité domestique : chaîne de dépendances personnelles

La cité domestique : chaîne de dépendances personnelles II. La cité domestique ou la grandeur que confère la position dans une chaîne de dépendances personnelles Principe supérieur commun : Origine, Tradition, hiérarchie BruSEL est en principe rétif à toute hiérarchie. Les membres sont placés à égalité : chacun peut ainsi se proposer de participer aux échanges et aux décisions

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La cité marchande et SEL : valeurs marchandes

La cité marchande et SEL : valeurs marchandes I. La cité marchande ou la grandeur que confère la possession de valeurs arrachées à la convoitise des autres Principe supérieur commun : la concurrence (rivalité, compétition) BruSEL a été conçu comme un système en rupture avec ce principe de concurrence ou de compétitivité qui régit le modèle marchand (cf. art.

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Autour des accords et discordes sur les principes de justice

Autour des accords et discordes sur les principes de justice (Boltanski et Thévenot) Nous avons vu que les trois principes de liberté, d’égalité et de solidarité constituaient le fil rouge qui donnait une relative cohésion à l’ensemble des discours. En bonne logique, la question qu’il faudrait à présent mettre sur table est la suivante : « Qu’est-ce que

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La quête Idéologique Ou Politique, la motivation du SEL

La quête Idéologique Ou Politique, la motivation du SEL 3. la Quête Idéologique Ou Politique 3.1. Non pas la motivation la plus importante mais la fonction la plus englobante Les fondateurs y voyaient le but premier du SEL : leur idée était moins de satisfaire des besoins matériels et relationnels que de faire l’expérience de rapports

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La quête d’estime de soi et d’estime sociale dans un SEL

La quête d’estime de soi et d’estime sociale dans un SEL 2. La quête d’estime de soi et d’estime sociale Dans nos sociétés, l’expérience de déni d’estime de soi et d’estime sociale résulte essentiellement du fait qu’on se voit privé de la possibilité d’apporter sa contribution à la vie sociale par le travail rémunéré. Beaucoup

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La recherche de satisfaction de besoins pratiques, SEL

La recherche de satisfaction de besoins pratiques, SEL 1. La recherche de satisfaction de besoins pratiques La volonté d’utiliser le SEL en vue de la satisfaction de besoins pratiques se retrouve à des degrés divers chez les répondants. Pour les p.i 10, 11 et 12 elle a extrêmement peu d’importance en comparaison avec la motivation

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Les motivations dans le système d’échange local

Les motivations dans le système d’échange local III. Les Motivations Dans une étude datée de 2001 et portant sur les LETS d’Anvers et de Westerlo, les sociologues Jeff Van Ouytsel et Katrin Vanderweyden, proposèrent de comparer les fonctions et les motivations liées à l’exercice d’une profession (werken) à celles liées à la prestation d’activités-LETS (letsen).

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