Les documentaires philosophiques à destination des 7-11 ans ou comment philosopher à hauteur d’enfant

3. Oscar Brenifier ou la nouvelle « réforme socratique » ? Les documentaires philosophiques pour enfants traduisent-ils pour autant une idéologie politique ? Admettons qu’« une méthode pédagogique s’appuie toujours sur une certaine idée de l’homme, de la société, et des rapports souhaitables entre individu et société », dès lors, la compréhension du documentaire ne peut ignorer le contexte politique […]

B. Les enjeux philosophiques et politiques En faisant son entrée dans la cité, la philosophie devient essentiellement pratique puisqu’elle s’inscrit dans l’action. Renouant ainsi avec ses origines grecques, la Parole revient sur la place publique. Mais quelle est cette Parole ? Comment l’identifier à travers le flux des différents discours ? Ne risque-t-elle pas de ne plus

II. Les démarches philosophiques adoptées par les documentaires philosophiques 3. Susciter le questionnement Au courant philosophique privilégiant l’histoire de la philosophie, s’oppose celui du questionnement. Nous verrons comment la question peut être envisagée de trois façons : premièrement, contre le dogmatisme ; deuxièmement, comme introduction à l’histoire de la philosophie et troisièmement, comme véritable disposition philosophique. a)

II. Les démarches philosophiques adoptées par les documentaires philosophiques 2. Retracer l’histoire de la philosophie a) Histoire des philosophes Les collections « Sagesses et malices », « Récréphilo », « Philopattes » et « Jeunesse L’Harmattan » permettent à l’enfant de rencontrer Confucius, Socrate, Platon, Freud, Descartes, Darwin, Diogène et des philosophes de la Grèce Antique. Pour les deux premiers titres de « Récréphilo »,

II. Les démarches philosophiques adoptées par les documentaires philosophiques L’étude des méthodes didactiques a mis en lumière d’une part, des procédés d’écriture, d’autre part, l’intérêt éducatif du documentaire philosophique. Entretenant un rapport de dépendance vis-à-vis de l’École, il se définit ainsi comme un matériau pédagogique. Il semble toutefois réducteur de considérer uniquement le documentaire philosophique

Comment fonctionne un documentaire philosophique ? – Partie II : I. Les méthodes didactiques des documentaires philosophiques Comment transmettre un message de nature philosophique à un enfant entre sept et onze ans ? La philosophie a pour réputation d’être une discipline difficile au contenu hermétique, réservée à une élite intellectuelle ou à un ensemble d’érudits. Quelles stratégies mettre

3. Les destinataires réels En partant du postulat que l’enfant possède des capacités cognitives propres à la pensée réflexive, certains textes semblent méconnaître leur destinataire réel. L’étude des documentaires philosophiques pour enfant implique que l’on s’interroge sur la nature du lien qui existe entre le narrataire et le lecteur réel. Y a-t-il rencontre, adéquation ou

2. Les compétences du lecteur a) La question de l’âge Comprendre le documentaire philosophique du point de vue du lecteur amène à s’interroger sur la qualité de la réception. La philosophie se tient-elle hors de la portée de l’enfant ? Le documentaire en soi ne requiert-il pas des compétences spécifiques de lecture si l’on considère avec

B. Les lecteurs Pour comprendre le documentaire philosophique du point de vue de la réception, il convient de répondre à trois questions : quel est le « narrataire », c’est-à-dire la « figure de lecteur postulée par le texte » ? Quelles sont les compétences du lecteur se situant dans la tranche des 7-11 ans ? Quels sont enfin les destinataires réels ?

B. Approche générique Le documentaire philosophique peut être défini par rapport au genre auquel il appartient : le documentaire pour enfants. Depuis Hetzel, l’exigence est toujours la même : transmettre en amusant. L’acquisition d’un savoir scientifique constitue tout d’abord l’objectif pédagogique premier de l’auteur du document et de son éditeur, même si parfois la volonté de séduire