<\/span><\/h2>\nLa d\u00e9nomination de \u00ab\u00a0documentaire philosophique pour enfants\u00bb pose d\u2019embl\u00e9e deux probl\u00e8mes. Les termes \u00ab\u00a0documentaire\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0philosophique\u00a0\u00bb, paraissent contradictoires.<\/p>\n
La philosophie, en tant qu\u2019elle n\u2019est pas une science ni un objet clairement reconnaissable, peut-elle \u00eatre en effet le sujet d\u2019un livre dont la finalit\u00e9 est de transmettre, sur un mode explicatif, un savoir\u00a0?<\/strong> <\/em><\/p>\n\u00c0 cette premi\u00e8re difficult\u00e9, s\u2019ajoute une seconde\u00a0: comment penser la dialectique de la philosophie et de l\u2019enfant\u00a0?<\/strong> <\/em><\/p>\nDans Les M\u00e9ditations m\u00e9taphysiques, Ren\u00e9 Descartes relate son long cheminement philosophique\u00a0:<\/p>\n
Il y a d\u00e9j\u00e0 quelques temps que je me suis aper\u00e7u que, d\u00e8s mes premi\u00e8res ann\u00e9es, j\u2019avais re\u00e7u une quantit\u00e9 de fausses opinions pour v\u00e9ritables, et que ce que j\u2019ai depuis fond\u00e9 sur des principes si mal assur\u00e9s, ne pouvait \u00eatre que fort douteux et incertain\u00a0; de fa\u00e7on qu\u2019il me fallait entreprendre s\u00e9rieusement une fois dans ma vie de me d\u00e9faire de toutes mes opinions que j\u2019avais re\u00e7ues jusqu\u2019alors en ma cr\u00e9ance, et commencer tout de nouveau d\u00e8s les fondements (\u2026) Mais cette entreprise me semblant \u00eatre fort grande, j\u2019ai attendu que j\u2019eusse atteint un \u00e2ge qui f\u00fbt si m\u00fbr, que je n\u2019en pusse esp\u00e9rer d\u2019autre apr\u00e8s lui, auquel je fusse plus propre \u00e0 d\u00e9lib\u00e9rer. 1<\/p>\n
Comment un enfant pourrait-il seulement philosopher lorsque Descartes attend le dernier \u00e2ge de sa vie pour commencer \u00e0 le faire\u00a0? <\/strong><\/em><\/p>\nL\u2019enfant est-il \u00e0 m\u00eame de discerner le vrai du faux et d\u2019\u00e9chafauder un raisonnement logique et rigoureux\u00a0?<\/strong><\/em><\/p>\n Le documentaire philosophique pr\u00e9tend-il initier l\u2019enfant \u00e0 la philosophie\u00a0?<\/strong><\/em><\/p>\n Quelles m\u00e9thodes propose-t-il pour d\u00e9velopper la pratique philosophique du jeune lecteur\u00a0? <\/strong><\/em><\/p>\nSeule l\u2019\u00e9tude de la nature du documentaire philosophique et de ses modes de fonctionnement est susceptible d\u2019y r\u00e9pondre. Le discours philosophique ne s\u2019impose pas en outre de mani\u00e8re \u00e9vidente.<\/p>\n
Sa nature ne nous est pas imm\u00e9diatement r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas\u00a0\u00bb, selon Fran\u00e7ois Galichet, \u00ab\u00a0de crit\u00e8re objectif qui permettrait de d\u00e9limiter \u00e0 coup s\u00fbr le philosophique du non-philosophique\u00a0\u00bb2.<\/p>\n
Le discours philosophique ne pourrait \u00eatre identifi\u00e9 qu\u2019\u00e0 partir de la subjectivit\u00e9 de chacun. Ce qui semblera \u00ab\u00a0trop connu\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019un, non-philosophique, semblera \u00e9tonnant, et donc philosophique, \u00e0 un autre.<\/span><\/p>\nComment proc\u00e9der alors pour faire appara\u00eetre la substance philosophique du documentaire\u00a0?<\/strong><\/em><\/p>\nDESCARTES, Ren\u00e9, m\u00e9ditations M\u00e9taphysiques [1641], Paris, Garnier-Flammarion, 1992, \u00ab\u00a0Premi\u00e8re M\u00e9ditation\u00a0\u00bb, p. 57.
\nGALICHET, Fran\u00e7ois, La Philosophie \u00e0 l\u2019\u00e9cole, Toulouse, Milan, 2007, p. 32.<\/p><\/blockquote>\n
Semblant r\u00e9pondre \u00e0 nos pr\u00e9occupations, Michel Onfray dans son Antimanuel de Philosophie, \u00e9crit en 2001, s\u2019adresse aux lyc\u00e9ens en ses termes\u00a0:<\/p>\n
La philosophie ne se r\u00e9duit pas \u00e0 ce th\u00e9\u00e2tre institutionnel (des cours, des notes, des bulletins, des livrets, des conseils de classe, un programme, une dissertation, un commentaire de texte). Elle est, bien au-del\u00e0 de tout \u00e7a, une invitation \u00e0 mettre en perspective sa vie et sa pens\u00e9e, son existence et sa vision du monde.3<\/p>\n
L\u2019enseignement de la philosophie en France, qui commence en classe de terminale, repose sur l\u2019histoire de la philosophie, l\u2019\u00e9tude des concepts et celle des \u0153uvres philosophiques.<\/p>\n
Michel Onfray propose de penser la philosophie autrement. \u00c0 travers \u00ab\u00a0les le\u00e7ons socratiques et alternatives\u00a0\u00bb 4 de L\u2019Antimanuel de Philosophie, le lecteur emprunte un chemin de traverse.<\/p>\n
La pens\u00e9e socratique cr\u00e9e, en s\u2019ouvrant \u00e0 toutes sortes de sujets, universels ou intimes, une proximit\u00e9 entre le professeur et le disciple.<\/p>\n
\u00ab\u00a0L\u2019enseignement socratique\u00a0\u00bb, et de ce fait la philosophie elle-m\u00eame, se met ainsi \u00ab\u00a0au service [des] questionnements [de l\u2019\u00e9l\u00e8ve], de [ses] interrogations, afin [qu\u2019il] puisse utiliser la discipline dans [son] existence, pour mieux penser, \u00eatre plus critique, mieux arm\u00e9 pour comprendre le monde et \u00e9ventuellement agir sur lui.\u00a0\u00bb 5.<\/p>\n
3 ONFRAY, Michel, Antimanuel de Philosophie, Rosny, \u00c9ditions Br\u00e9al, 2001, p. 330.
\n4 Ibid., page de titre.
\n5 Ibid., p. 19.<\/p><\/blockquote>\n
Apr\u00e8s Le Monde de Sophie de Jostein Gaarder, Michel Onfray semblerait avoir montr\u00e9 la voie \u00e0 l\u2019ensemble des partenaires du livre. En s\u2019adressant aux adolescents puis aux enfants, la litt\u00e9rature philosophique s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e consid\u00e9rablement en dix ans.<\/p>\n
Monographies mais aussi articles de presse, rubriques de revues, publications scientifiques, t\u00e9moignent d\u2019un int\u00e9r\u00eat grandissant pour la philosophie.<\/p>\n
Dans la presse pour enfants, presque chaque revue a sa rubrique \u00ab\u00a0philo\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Pense pas b\u00eate\u00a0\u00bb dans Astrapi, avec pour \u00ab\u00a0conseiller philo\u00a0\u00bb Oscar Brenifier, \u00ab\u00a0Les P\u2019tits Philosophes\u00a0\u00bb dans Pomme d\u2019Api, \u00ab\u00a0C\u2019est philo\u00a0\u00bb dans Le Monde des Ados\u2026 La philosophie int\u00e9resse-t-elle toutes les tranches d\u2019\u00e2ge ou est-ce que ce sont les \u00e9diteurs qui s\u2019y int\u00e9ressent\u00a0?<\/strong><\/em><\/p>\nNous avons cibl\u00e9 notre \u00e9tude sur les documentaires philosophiques destin\u00e9s aux 7-11 ans. Cette tranche d\u2019\u00e2ge pr\u00e9sente en effet trois int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n
Premi\u00e8rement,<\/strong> elle pose une question fondamentale\u00a0: \u00e0 quel \u00e2ge peut-on effectivement commencer \u00e0 philosopher, et de quelle fa\u00e7on\u00a0?<\/strong> <\/em><\/p>\nDeuxi\u00e8mement,<\/strong> elle constitue le champ d\u2019investigations privil\u00e9gi\u00e9 des chercheurs qui ont pour objectif de d\u00e9velopper la philosophie pour enfants.<\/p>\nTroisi\u00e8mement,<\/strong> elle est concern\u00e9e par la pratique de la philosophie en classe, dans la mesure o\u00f9 une demi-heure est allou\u00e9e au d\u00e9bat hebdomadaire dans les programmes de l\u2019enseignement primaire. L\u2019\u00e9cole repr\u00e9sente donc un vivier d\u2019exp\u00e9riences p\u00e9dagogiques pouvant nourrir notre r\u00e9flexion.<\/p>\nLe choix du corpus s\u2019est fait ensuite selon deux limitations\u00a0: ont \u00e9t\u00e9 exclus les contes philosophiques et les albums, dans la mesure o\u00f9 il s\u2019agit de pures fictions et qu\u2019il existe d\u00e9j\u00e0 des \u00e9tudes sur la port\u00e9e philosophique des histoires pour enfants 6 ; les ouvrages non publi\u00e9s en France ainsi que les collections psychologiques, telle que la collection \u00ab\u00a0Oxyg\u00e8ne\u00a0\u00bb de La Martini\u00e8re.<\/p>\n
Deux tableaux synth\u00e9tiques recensent,<\/p>\n
\n- d\u2019une part, les collections philosophiques,<\/li>\n
- d\u2019autre part, les documentaires philosophiques appartenant \u00e0 une collection non-philosophique.<\/li>\n<\/ol>\n
Certains titres isol\u00e9s, qui n\u2019apparaissent pas dans ce corpus restreint, seront utilis\u00e9s pour \u00e9largir notre vision et recens\u00e9s dans la bibliographie finale.<\/p>\n
6 JOBERT, Claire, Le questionnement \u030f philosophique \u030b \u00e0 travers l\u2019album de fiction, Master 1 de litt\u00e9rature de jeunesse dirig\u00e9 par Jean-Pierre Goldenstein, soutenu en 2006 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Mans .<\/p><\/blockquote>\n
Afin de d\u00e9finir ses caract\u00e9ristiques, nous appr\u00e9henderons, dans un premier temps, le documentaire philosophique dans une double perspective\u00a0: historique et g\u00e9n\u00e9rique.<\/p>\n
En le repla\u00e7ant dans le contexte de ses origines puis en le comparant aux autres documentaires, nous \u00e9baucherons un premier portrait du documentaire philosophique. Un \u00e9tat des lieux \u00e9ditorial permettra ensuite de comprendre comment le documentaire philosophique se d\u00e9finit par rapport aux strat\u00e9gies \u00e9ditoriales<\/strong>.<\/p>\nL\u2019analyse descriptive ne permettant qu\u2019une approche ext\u00e9rieure, n\u00e9cessaire mais parcellaire du documentaire philosophique, nous chercherons, dans un second temps, \u00e0 savoir comment fonctionne le documentaire philosophique de l\u2019int\u00e9rieur<\/strong>.<\/p>\nUne typologie des discours et des usages didactiques pr\u00e9sentera tout d\u2019abord les m\u00e9thodes didactiques du documentaire philosophique.<\/p>\n
Puis, apr\u00e8s avoir mis en \u00e9vidence les motivations des auteurs, nous tenterons de mettre au jour les diff\u00e9rentes d\u00e9marches philosophiques, et de cerner ainsi les enjeux politiques du documentaire philosophique \u2013 avec, toujours \u00e0 l\u2019esprit, cette question\u00a0: peut-on tenir ensemble les trois segments constitutifs de notre \u00e9tude, qui postule l\u2019existence d\u2019un \u00ab\u00a0documentaire\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0philosophique\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0pour enfants\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les documentaires philosophiques destin\u00e9s aux 7-11 ans<\/p>\n
<\/span>Sommaire<\/span><\/h4>\nPartie I : Qu\u2019est-ce qu\u2019un documentaire philosophique ?
\nI. Caract\u00e9risations du documentaire philosophique
\nA. Approche historique
\nB. Approche g\u00e9n\u00e9rique
\nII. \u00c9tat des lieux des documentaires philosophiques
\nA. Les livres
\nB. Les lecteurs
\nPartie II : Comment fonctionne un documentaire philosophique ?
\nI. Les m\u00e9thodes didactiques des documentaires philosophiques
\nA. Typologie des discours
\nB. La philosophie au service de l\u2019\u00e9cole
\nII. Les d\u00e9marches philosophiques adopt\u00e9es par les documentaires philosophiques
\nA. Les motivations
\nB. Les enjeux philosophiques et politiques<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Universit\u00e9 Du MANS Master 1 de litt\u00e9rature de jeunesse M\u00e9moire de Master 1 de litt\u00e9rature de jeunesse Les documentaires philosophiques \u00e0 destination des 7-11 ans ou comment philosopher \u00e0 hauteur d\u2019enfant Pr\u00e9sent\u00e9 et soutenu par Alice Reibel Directeur de recherche\u00a0: Monsieur Bertrand Ferrier Septembre 2007 \u00c0 la m\u00e9moire de Fran\u00e7ois-Xavier 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